( وهو جيد الزّبيب ، يعنى بالزبيب - يابسه ) كما ذكر في « اللسان » آخر مادّة ( فلح ) ص 483 وفي « حلية الكميت » ص 226 : انظر ما قيل في « التين الحلواني » المعروف - ب : « الزّنبار » . وسيأتي بعد ، وهو نوع من أنواع التين . التّمر : في « لغة العرب » ج 2 ص 509 : أنواع التمور المشهورة عند الأقدمين . وفي « رسائل ابن طولون » رقم 315 مجاميع ص 255 - ص 258 : ( أسماء أنواع التمر - قال أبو حاتم : النخيل مؤنثة لا اختلاف في ذلك ، فأما النخل فمذكر ، ويؤنّثه أهل الحجاز يقال : نخل كريم ونخلة كريمة . وفي القرآن « أعجاز نخل منقعر » . وأعجاز نخل خاوية » ويقال لحمله : تمر وتمران وتمور - كلحم ولحمان ولحوم ، وخيره وأجوده وأصحّه البرنىّ . وجاء في الحديث : « خير تمرانكم البرنى يذهب بالداء ولا داء فيه » . وأفضله تمر عجوة العالية . وجاء في الحديث عنه : « ترياق وشفاء أوّل البكرة على الريق » ، وأعجله أم جزدان ، وجاء في الحديث عنه : أنّه دعا لأم جزدان مرّة ومرتين . وخير النخل ما دقت عراجينه وعرجونه . وقال أبو حاتم في كتاب « النخلة » : وذكر ابن رويشد وغيره من الطائيين ألوان التمر وأسماءها وأسماء نخلهم بالجبلين وهما « سلمى وأجا » فقالوا من ذلك « الشفر » وهي بسرة صفراء وتمرة صفراء . و « النبايت » وهي أفضل تمرة بالجبلين بسرة وتمرة صفراء أصفر من التي قبلها . و « السلا » وهي صفراء البسر والتمر أصفر من التي قبلها . و « الدبى » وهي بسرة حمراء وتمرة سوداء ، و « البيص »